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Tres nuevos diáconos permanentes fortalecen el servicio pastoral de la Arquidiócesis de Tegucigalpa

Mon, 10 Aug 2026 14:37:00 GMT

José Francisco Guillén Carbajal, Luis Fernando Murillo Matute y Jaime Humberto Ponce Hernández fueron ordenados diáconos permanentes el 10 de agosto en la Basílica de Nuestra Señora de Suyapa, en una celebración presidida por Mons. José Vicente Nácher Tatay.

La Iglesia que peregrina en Honduras vive con alegría la incorporación de tres nuevos servidores al ministerio ordenado. La Arquidiócesis de Tegucigalpa celebró el pasado 10 de agosto la ordenación de José Francisco Guillén Carbajal, Luis Fernando Murillo Matute y Jaime Humberto Ponce Hernández como diáconos permanentes , en una solemne Eucaristía celebrada en la Basílica de Nuestra Señora de Suyapa y presidida por el arzobispo de Tegucigalpa, Mons. José Vicente Nácher Tatay.

La celebración congregó a familiares, amigos, miembros de las comunidades parroquiales y numerosos fieles que acompañaron con oración a los tres nuevos diáconos en este paso significativo de su vida y de la Iglesia arquidiocesana.

El diaconado permanente constituye el primer grado del sacramento del Orden y tiene como centro la vocación al servicio de la Palabra, de la Liturgia y de la Caridad. Los nuevos diáconos están llamados a colaborar estrechamente con el obispo y los presbíteros, anunciando el Evangelio, asistiendo en la celebración litúrgica, acompañando a las familias y comunidades y haciendo presente de manera particular la caridad de Cristo entre quienes más necesitan cercanía y apoyo.

Tres historias, un mismo llamado al servicio

La llegada de estos tres nuevos diáconos es también el fruto de historias personales y familiares marcadas por la fe, el trabajo y el servicio a la Iglesia.

Luis Fernando Murillo Matute , de 57 años, llega al diaconado después de casi tres décadas de servicio como Delegado de la Palabra. Es esposo y padre de cinco hijos, y cuenta con formación en Teología Pastoral, Derecho Canónico y Doctrina Social de la Iglesia. Vinculado a la Cuasiparroquia María Madre de la Misericordia, entiende su vocación como la maduración de un llamado que comenzó a resonar en su corazón hace aproximadamente 25 años.

Por su parte, José Francisco Guillén Carbajal , originario de La Lima, Cortés, es docente universitario en el área de Teología y posee una amplia trayectoria en el ámbito público e institucional. Es esposo, padre de tres hijos y abuelo de cinco nietos. Su formación académica incluye una licenciatura en Teología Pastoral, una maestría en Teología Espiritual y un doctorado en Teología Bíblico-Pastoral.

El tercer nuevo diácono, Jaime Humberto Ponce Hernández , de 64 años, llega a este ministerio después de una vida marcada por la oración familiar y el trabajo. Durante 25 años ha desarrollado su labor profesional en el sector farmacéutico y actualmente continúa su formación con una maestría en Teología. Es esposo y padre de cuatro hijas.

Perteneciente también a la Cuasiparroquia María Madre de la Misericordia, recibió la invitación al ministerio diaconal de su cuasipárroco, el padre Marco Reniery Alvarado. Desde su infancia, la oración ha ocupado un lugar central en su vida, especialmente gracias al testimonio de su madre y su abuela. Inspirado particularmente por San Francisco de Asís y San Pío de Pietrelcina, Jaime comprende el Evangelio como una llamada concreta a la acción y al servicio.

Un ministerio para servir y anunciar

La ordenación de Fernando, José Francisco y Jaime representa una gracia para la Arquidiócesis de Tegucigalpa y para toda la Iglesia en Honduras. Sus historias recuerdan que la vocación al ministerio no se separa de la vida cotidiana: se cultiva en la familia, en el trabajo, en la comunidad y en el compromiso perseverante con el Evangelio.

Como diáconos permanentes, continuarán viviendo su vocación familiar y profesional, ahora enriquecida por la gracia del sacramento del Orden y por una nueva responsabilidad al servicio de la Iglesia.

Su ministerio los llevará a proclamar la Palabra de Dios, colaborar en la vida litúrgica y acercarse especialmente a quienes necesitan acompañamiento, consuelo y esperanza. De esta manera, están llamados a hacer visible en medio de sus familias, comunidades y ambientes de trabajo el rostro servicial de Cristo.

Con la ordenación de estos tres nuevos diáconos permanentes, la Arquidiócesis de Tegucigalpa da gracias a Dios por el don de sus vocaciones y encomienda su ministerio a la intercesión de Nuestra Señora de Suyapa, pidiendo que sean servidores fieles, humildes y generosos, capaces de llevar el Evangelio allí donde el Señor los envíe.

Sobre el canto litúrgico en nuestras comunidades

Fri, 10 Jul 2026 21:12:06 GMT

ORIENTACIONES DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE HONDURAS SOBRE EL CANTO LITÚRGICO EN NUESTRAS COMUNIDADES

“La armonía” es un principio universal que se puede aplicar a la convivencia humana satisfactoria y que, en términos musicales, hace referencia a la combinación de varios sonidos que se enlazan para crear sensación de estabilidad y belleza. Podemos también aplicar el término “armonía” como un buen criterio para el canto en nuestras asambleas litúrgicas como acción sagrada. En este sentido, los obispos de Honduras no pretendemos en estas “orientaciones” abarcar la amplitud de registros que el uso de la música hace resonar en nuestras iglesias. Solamente deseamos compartir algunos comentarios puntuales que nos ayuden a mejorar juntos.

Sobre el volumen

Durante más de 1900 años el canto en los templos, que solían contar con muy buena acústica, no se apoyaba en amplificaciones electrónicas. Pensar hoy que música equivale a volumen alto es un grave y extendido error. El volumen de los instrumentos no debe opacar a las voces de los cantantes, ni el canto del coro silenciar a la asamblea. Igualmente, el volumen del coro no debe parecer más potente que el del celebrante o los lectores de la Palabra de Dios.

En general solemos usar un volumen sobre elevado. Un consejo, bajen el volumen y todo será más armónico. Ni nuestras palabras ni nuestros cantos necesitan imponerse por decibelios, sino por el espíritu que las anima. Con que se oiga con claridad, suficiente. Cuanto más natural sea el sonido, más auténtica será la transmisión del mensaje. Y como en todo ámbito eclesial, debemos evitar protagonismos que puedan opacar la centralidad del misterio de Cristo. La belleza de la liturgia consiste en “desaparecer para que Cristo aparezca”, conforme enseñó Juan Bautista (Jn3,30).

La música litúrgica no es un adorno o un empaque exterior “acogido” en la celebración, exhibiéndose a sí misma como si fuera un espectáculo. La música adquiere un papel pedagógico cuando orienta santamente los sentimientos del corazón elevándolos a Dios y transformándolos en oración. Quien desempeña una tarea a favor de la comunidad eclesial debe tener siempre presente este importantísimo principio: es ante todo servicio, por lo que tiene las características de gratuidad, devoción, amor y espíritu de sacrificio.

Sobre la selección de los cantos

Sabemos que debemos elegir los cantos conforme al tiempo litúrgico, la festividad que se celebra, y porque no, conforme a los gustos de cada comunidad.

Se pide que los cantos sean propios de la liturgia, no adaptaciones de cantos profanos. Las letras deben ser de inspiración bíblica o espiritual, y la música debe tener una tonalidad que inspire a la oración y la alabanza divina. Un criterio fundamental para escoger los cantos es que la letra sea conforme a los libros litúrgicos, especialmente aquellos que son parte del ordinario de la Misa (ten piedad, aleluya, santo, cordero de Dios). Algunos ritmos asociados a estilos musicales anticristianos, no se deben utilizar para evitar confusiones y distracciones.

Con todo, pensamos que no hay que caer en rigorismos . Hay cantos que, aun con origen desconocido, son ampliamente usados en la Iglesia universal. Consideramos que su misma práctica los han incorporado ya al repertorio propiamente católico. Merece la pena decir, que el uso eclesial continuado es uno de los criterios de validación. Hemos de evitar escándalos innecesarios, pero tampoco ceñirnos a unos listados preestablecidos. “La Iglesia aprueba y admite en el culto divino todas las formas de verdadera música de arte, con tal que estén dotadas de las cualidades requeridas” (Sacrosanctum Concilium, n. 112). La Iglesia, siendo una, es también diversa. En las mismas rúbricas litúrgicas se contemplan distintas opciones conforme a los usos y costumbres de cada lugar. Así mismo, el gusto musical de una región, debidamente adaptado, puede ser incorporado al canto sacro de una comunidad. “Según la tradición de la Iglesia universal, algunos pueblos poseen cantos particulares que se han ido incorporando a la liturgia, siempre que convengan al carácter de la acción sagrada y a la dignidad del lugar sagrado” (Sacrosanctum Concilium, n. 119).

Sobre la relación coro, asamblea, presidente

No son tres elementos independientes. Conviene evitar tanto protagonismos indebidos, como actitudes pasivas y desconectadas. El presidente de la celebración, normalmente un sacerdote, in persona Cristi, es el que lleva el orden y los tiempos. A él corresponde interactuar con la Asamblea eclesial de manera que todos sean y se sientan parte del misterio celebrado. Así como los lectores, los ostiarios, y otros servidores, al Coro le corresponde, según su función, servir a la Asamblea toda. No hablamos pues de elementos independientes, ni siquiera de tiempos repartidos: “ahora canto yo, después lees tú”, como si esos momentos pertenecieran a fines distintos. Todo en la celebración debe tener una armonía , es decir, una proporción adecuada que ayude a prestar atención y, en definitiva, vivir el misterio celebrado. De ahí brota la auténtica belleza de la liturgia. No hablamos de elementos bonitos independientes, sino profundamente entrelazados, de manera que la celebración toda (principalmente la Santa Misa), adquiera una belleza digna de la presencia divina.

La recomendación práctica es que el cantor principal o el director/a del coro mire hacia el altar, para poder coordinar mejor su participación con el conjunto de la celebración. Conviene promover la figura del “director/a de canto”, persona debidamente preparada, que a modo de “discreto director de orquesta” anima y modera la participación de la asamblea en los cantos.

A modo de conclusión

El fin último del canto litúrgico es vivir con mayor profundidad el misterio celebrado. Por ello está llamado a realizar su misión no solo con buena armonía musical, sino de manera que contribuya a la debida proporción de todos los elementos celebrativos. Ello no aminora el valor de los cantores y los músicos, sino que los sitúa adecuadamente, de forma que contribuyan según su modo, a manifestar la comunión y alabar la divinidad. La belleza de la música nos remite a la belleza de la obra divina y a la relación de la creación con su creador. 18 De alguna manera, la armonía del canto coral es un signo y un ensayo del canto celestial, en el que por siglos sin fin alabaremos a Dios en el cielo. Es, por tanto, una escuela de eternidad.19 En Tegucigalpa, 29 de junio de 2026. Solemnidad de los Apóstoles San Pedro y San Pablo.

Armonía Coral

Año Jubilar Franciscano modelo de santidad

creatividad@oneblis.com (rafael Lopez) — Tue, 20 Jan 2026 17:12:40 GMT

La Santa Sede ha convocado un Año Jubilar especial en honor a san Francisco de Asís.

e celebrará del 10 de enero de 2026 al 10 de enero de 2027 con motivo del 800º aniversario de su muerte. Según el decreto publicado por la Penitenciaría Apostólica, este tiempo jubilar ofrece a los fieles la oportunidad de obtener indulgencias plenarias al cumplir las condiciones habituales (confesión, comunión y oraciones por las intenciones del Papa), visitando lugares dedicados a san Francisco o participando devotamente en las celebraciones jubilares.

Se anima a todos a tomar este año como una ocasión para profundizar en la espiritualidad franciscana, imitar la humildad y la caridad del Pobrecillo de Asís, y renovar el compromiso de vivir el Evangelio con coherencia, paz y amor fraterno.

Leer nota en Vatican News

Celebración Virgen de Suyapa 2026

creatividad@oneblis.com (rafael Lopez) — Tue, 20 Jan 2026 17:08:58 GMT

La celebración de la Virgen de Suyapa 2026 conmemora el 279º aniversario de su hallazgo en Honduras.

El día central es el martes 3 de febrero de 2026, fecha establecida por decreto papal como su festividad oficial y considerada feriado nacional en el país.

Detalles de la Festividad 2026

Lema del Año: La novena oficial para este 2026 se titula "Donde María está, renace la paz".
Himno Oficial: Para esta edición, el tema oficial es "Madre de nuestra misión", interpretado por Andrés Ferrera. https://www.youtube.com/watch?v=sEcergQWta4

Pregón de la Misión 2026 Iglesia Sinodal

creatividad@oneblis.com (rafael Lopez) — Tue, 20 Jan 2026 17:04:39 GMT

Pregón de la mision

El "Pregón de la Misión" es un llamado solemne de la Iglesia, como el reciente de la Misión Nacional 2026 en Honduras, que convoca a todos los fieles a ser discípulos misioneros, abriendo sus corazones a Cristo y llevando el Evangelio como luz y esperanza, saliendo al encuentro de los demás para edificar comunidades de fe, paz y reconciliación, bajo la guía del Espíritu Santo y María.

Pregón de la Misión Honduras

“Por una Iglesia sinodal y misionera en Honduras”

¡Escuchen, hermanos y hermanas del pueblo de Dios!
¡Atención, hogares, familias, jóvenes, niños y ancianos
de nuestra tierra hondureña!

Se acerca un tiempo de gracia,
un año de encuentro y esperanza,
un momento para abrir las puertas del corazón
y dejar entrar la luz de Cristo.

¡Él, que murió en la cruz por amor,
ha resucitado glorioso para darnos vida nueva!
¡Cristo vive, Cristo reina, Cristo camina con nosotros!

La Iglesia que peregrina en Honduras extiende su voz,
y convoca a todos sus hijos e hijas
a la gran Misión Nacional 2026,
para que juntos, como pueblo sinodal,

caminemos en fraternidad,
edificando comunidades vivas,
unidas por la fe, la esperanza y la caridad.

¡No es tiempo de quedarnos dormidos!
¡Es hora de salir, de anunciar, de compartir!
De abrir caminos de reconciliación y paz,
de sembrar semillas del Evangelio
en cada barrio, en cada aldea, en cada ciudad.

Con María, Estrella de la Evangelización,
y bajo la fuerza del Espíritu Santo,
les invitamos a unirse con alegría y valentía
a esta misión que renueva nuestra fe
y hace resplandecer la presencia del Señor
en medio de nuestra patria.

¡Anímense todos!
¡Cristo nos envía!
¡La misión 2026 inicia su camino!

Tegucigalpa, Honduras. 6 de enero de 2026